قصيدة نثرية بعنوان { دعني أختفي فيك } بقلم الشاعرة المميزة المبدعة سمرا ساي ... سورية... دمشق .

دعني أختفي فيك
--------------------------
كعصفورة مشردة..
تاهت طويلاً..
أطلق جناحي للريح
لشمس الصيف الآتية بقبلة ..
لنسيم البحر ينعشني بهمسة ..
لوطن سماؤه نار ..
وأرضه نار ..
وياسمينه عاشقاً يعانق الغار ..
لتلك الدار العتيقة ..
ورائحة زهر العنقود
وابتسامة سمرا الصغيرة ..
لو أني أستيقظ كل صباح
أراك بجانبي ..
شعاعٌ يتلألأ في عيني
لايعرف انحسارا..
أختفي فيك ..
أنثر عليك عطري ..
عطر الليل الحزين
وزهرة الساردونيا..والتوليب
اوشوشك سيدي
" عيد سعيد"
لو كنت رفيقاً للمطر مثلي..
تحصي الأيام بصعوبة ..
حياتك مجرد كذبة ..
ولاتستطيع العيش دون رؤية البحر ..
كلمة تبدأ بك ..
ترميها من عمرك ..
لتنتهي ..
لو أعدت وجهك لمرآتي ..
ثغرك الأحمق عاد من هذيان
وعاد تدفق حبك كالنهر..
يصب في عمق الخلجان
تبقى رصاصة مبتلة..
اخترقت روحي ..
بقوة التيار
لربما تكتملّ الآن
دورة الفراق ..
تتضارب المشاعر في لحظة واحدة ..
أشتاق دفء صوتك ..
أفتقد جرحك ..
لانصر له
معك أقلق..
أحب ..
أفرح
أستعيد ذاتي
من غربة قلب ..
خطان نطير إليهما متوازيان
باقيان..لا يلتقيان..
يلتفان في حنين الشطآن..
هو حبٌ ..
هو فراقٌ ..
هو زلة قدر ..
وجنون الخيال
هو كل الحياة
دعني أختفي فيك ..
أوشوشك حبيبي
" عيد سعيد "
------------------------------------
سمرا ساي/ سوريا

مقال عن زيارة إلى متحف حماة بقلم الأديب والشاعر حيدر وطن... سورية...سلمية

زيارة إلى متحف حماة.. !!
*******************
من زيارتنا إلى متحف حماة .
في بداية صالة  عرض علقت هذه اللوحة
الجدارية،وعلى الطاولات والرفوف  عرضت  عينات من  الآثار  المكتشفة والعائدة إلى الحقبة الهلنستية .
والهلنستية  هي كلمة  إغريقية ويقصد بها هنا الثقافة الإغريقية(Hellas تعني
إغريقي)....والبقية في اللوحة الجدارية التي تشير إلى أن هذه الحضارة هي مزيج
من اللغة ،الفكر ، الدين، الفن والعمارة..ألخ ماهنالك من تعريف بهذه الحضارة التي
تعود إلى القرن السادس  ق.م.في مقدونية وهي مدينة حكمها الاسكندر في بلاد
الإغريق.
اللوحتان الجداريتان وبعض المعروضات الأثرية..

قصيدة نثرية بعنوان { همس المواجع }بقلم الشاعرة المميزة المبدعة خديجة ماجد ... تونس

** همس المواجع **

أنا لست منكم ..
ليس لي عيد ..
يرى في الأفق
لم تزرني همسة العيد
ولا قرع الطبول
ولا حتى الأرق..
أنا ما انتشيت ..
مذ بكينا ..
مذ تشردنا تباعا..
مذ غدت أحلامنا ..
محض قلق..
لما مر العيد بالقرب ..
هرعت..
خفت أنات المجازر ..
خفت لوعات المحابر ..
هزني جرح الورق ..
لوعتني صرخة اليتم ..
أخذت مني أحاسيسي
وكل الهمسات الماضيات..
وغرام كان قد زان الأفق ..
غيرت كل الطقوس أغنياتي..
سكنت في المواجع ..
حطمت أشرعتي ..
تلك الرياح العاتيات ..
سكتت كل المرابع..
ضاع لون الكون ..
واسود الشفق..
مذ تلاشت عاديات الحرب
في روض العرب ..
مذ انداست قاصرات الطرف..
في عمق الترب ..
مذ تلظى جرحه ..
طفل العرب ..
ما بقيت في اشتياق ..
لك يذكر ..
أيها العيد الذي ،
للجرح دوما قد ترفق ..!

خديجة ماجد .. تونس
..

مقال بعنوان { ... المقــــــــــــــــولات الجــــــــاهــــزة ... } بقلم الكاتب نبيل السويركي... فلسطين... غزة

...  المقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــولات  الجـــــــــــــــــــــــــاهـــــــــــــــــــــــــزة  ...
... قال الشاعر الكبير الراحل حافظ إبراهيم ( 1872 – 1932 ) نعي فيها اللغة العربية لما وصلت إليه في ثلاثينيات القرن الماضي قائلاً :
  إلَى مَعْشَرِ الكُتّابِ وَالجَمْعُ حَافِلٌ . . . بَسَطْتُ رَجَائي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتي
فإمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ في البلَى . . . وَتُنْبـتُ فـي تِلْـكَ الرُّمُـوسِ رُفَاتـي
وَإِمَّـا مَـمَـاتٌ   لا     قِيَـامَـةَ        بَـعْـدَه    .  .  .   مَـمَـاتٌ لَعَـمْـرِي لَــمْ يُـقَـسْ بمَـمَـاتِ
... وهذا يدلل على عدم الأخذ بالأسباب في نهوض الأدب العربي أدباً ولغةً وترجمة ، وأصبحنا نستورد المقولات الجاهزة من الأدب الغربي من هنا وهناك ، والعيش على الفتات والهامش بدل الغوص لجلب الأفضل ، فغالباً ما يتمسك الضعفاء بالمقولات الجاهزة دون تمحيصها والتأكد منها وغدا الإنترنت  والنقلة الحضارية هي المسيطرة على أدمغتنا وحواسنا بكل ما فيه دون تسخير تلك المعلومات والبيانات في خدمة مجتمعاتنا العطشى للعلم والمعرفة الأصيلة .
... وقيل أنه بما أن الواقع شديد التعقيد ، فإن المقولات الجاهزة تبسط الأمور إلي حد التسطيح دون الغوص والتأكد من تلك المعايير والأفكار كما يعتقد أحد المفكرين  .
قد نستورد الأفكار الفعالة التي تخدم المجتمع دون تطرف ومحاباة ونضعها في المعيار الصحيح بمنهجية عصرية ؛ أما فيما يتعلق بعولبة الأفكار وتجهيزها وتسطيحها وجعلها مستساغة وهى تنافي الشريعة والقانون فذلك أمر بعيد كل البعد عن المصداقية والعقلانية ، وذاك فصل الخطاب في القضية ، وكل عام وأنتم بخير بحلول عيد الفطر السعيد ، وتصبحون علي خير الوطن .
ولكم تحياتي / أ .نبيل محارب السويركي – السبت 24 / 6 / 2017
فلسطين غزة

قصيدة نثرية بعنوان { صبرا ياغزة } بقلم الكاتب والشاعر محمد مصطفاوي... الجزائر... بوسعادة

...............صبرا ياغزة
بقلم :محمد مصطفاوي
صبرا يا غزة الجهاد
صبرا يا أرض  الأجداد
فالجهاد فرض عين وليس برفع الأيادي
لبيك إذا  نادى المنادي
لقد حاصروا الرسول من قبل في كل وادي
تحالفوا مع اليهود ووقفوا له بالمرصاد
اصبري وتجلدي فالله رحيم بالعباد
ينصرهم في الأيام  الشداد
اصبري ولا تعبأي بأصحاب البوادي
لقد حاربوا المسلمين في كل بلاد
قدموا للأمريكان وللأحشاد
عاصمة الرشيد بغداد
قسموا سوريا إلى  أجناد
قسما ليبيا إلى  أعداد
دمروا اليمن وحولوه إلى  رماد
حاصروا قطر لكنها ثابتة كالأوتاد
فهي عصية تمرغ أنف كل عاد
اصبري يا عاصمة الحبر والمداد
لاتأمني مكرهم وضعي اليد على الزناد
....................................................في 2306.2017
محمد مصطفاوي
الجزائر بوسعادة

دراسة في واحة الأدب الجاهلي {نثرا } بعنوان { الميثولوجيا العربية القديمة } بقلم الأديب والشاعر حيدر وطن....سورية... سلمية

في واحة الأدب الجاهلي (نثراً)

• (الميثولوجيا العربية القديمة)
وعندما نذكر الأساطير التي نمتها هذه الحروب،لابدّ أن نعرّج على الميثولوجيا العربيّة القديمة والتي اشتهرت بعضها واستندت في تشابك خيوطها على هذه الأيّام والوقائع والحروب التي ذكرناها.
• ومن ذلك ميثولوجية زرقاء اليمامة:

زرقاء اليمامة: شخصيّة ميثولوجيّة عربيّة قديمة ،هي امرأة من جديس( من القبائل العربية البائدة) 
وكانت زرقاء العينين وترى الشخص على مسيرة ثلاثة أيام، وهي أبصر خلق الله عن بعد.
في إحدى الحروب استتر العدو بقطع الأشجار وحملها أمامه، فرأت زرقاء اليمامة ذلك فأنذرت قومها فلم يصدّقوها، فلمّا وصل الأعداء إلى قومها أبادوهم وهدموا بنيانهم، وقلعوا عين زرقاء اليمامة فوجدوها محشّوة بالأثمدوهو حجر أسود كانت تدقه وتكتحل به. وقد اختلطت أخبارها بأخبار حذام وهي امرأة كان العرب قديما يضربون المثل بحدّة بصرها فكانوا يقولون: أبصر من حذام.العرب يضرب المثل بزرقاء اليمامة لجودة بصرها ولحدة نظرها، ويقال: إن اليمامة اسمها وبها سميّت بلدتها اليمامة، ثم أضيفت إلى البلدة لون عينيها فقيل: زرقاء اليمامة واسم البلدة جَوّ، وربما قيل: زرقاء الجو كما قال أبو الطيب المتنبي:
وأبصر من زرقاء جوّ، لأنّي *** إذا نظرت عيناي شاءهما علمي

• ومن ذلك ميثولوجية حذام:
حذام,امرأة في الجاهلية ضرب بها المثل في حدّة البصر وصدق الخبر قيل فيه :
إذا قالت حذام فصدقوها  ::: فإنّ القول ما قالت حذام .
وأبصر من حذام ورد ذلك في قصتها وهي .. أن جيشاً من أعداءِ قبيلة حذام كان قد بيَّت النيّة على مهاجمتهم والغيرِ عليهم بالخيل والإبل ، وأرادوا التمويه على القبيلة فاستخدموا أفرع الشجر حامليها وهم يقدمون عليهم ، وقد رأتهم حُذام فأسرعت تُحَذِر قومها فما صدّقوها .. وكانت النتيجة أنْ هُزِموا لعدم أخذهم بكلامها .. فَذُكِرَ البيت السّابق.تختلط أخبار حذام بزرقاء اليمامة.
• ومن الميثولوجية العربيّة القديمة مابني على أساس ديني مثل ذلك:اللات والعزّى .
• ومنها ما وضع على أساس تاريخي ومن ذلك الملكة بلقيس :
• بلقيس هي ملكة سبأ، وقد ورد ذكرها في القرآن وكذلك في العهد القديم(التوراة).ومملكة سبأ هي مملكة عربية قديمة قامت في الألفية الثانية قبل الميلاد في جنوب جزيرة العرب حيث تقع اليمن في أيّامنا هذه واستمرت حتى قيام الدولة الحميرية.
بدأت المملكة بالإزدهار حوالي القرن الثّامن ق . م.اشتهرت سبأ بغناها وقد تاجرت بالعطور والدرر و البخور و اللبان .
وقد ذكر إنتاجها للعطور في عدة مصادر مثل العهد القديم والإلياذة.
وقد ذكرت سبأ في القرآن الكريم ولها سورة باسمها فيه ، وذلك لكثرة القصص عنها ، وأشهرها قصة بلقيس بسليمان عليه السلام ، وقصة السدّ العظيم وسيل العرم.
بعد أن أرسل لها النبي سليمان بالهدهد ليدعوها للتوحيد، فكّرت في أن أفضل حلّ هو إرسال هديّة لسليمان دون الحاجة لخوض حرب ومواجهة معه، فأرسلت له هدية عظيمة ولكنّه رفضها وأصرّ على إرسال جيش لها وتعجّب رسل بلقيس من حجم مملكة سليمان وجنوده من الإنس والجن والحيوانات والطّيور المختلفة. قررت بلقيس أن تذهب إلى مملكته حتى تتوصّل معه إلى حلّ سلمي قبل تطوّر الأمور، وبعد وصولها تفاجأت بأن عرش ملكها عنده.
وأعدّ لها سليمان عليه السلام مفاجأة أخرى وكانت قصرا من البلّور فوق الماء وظهر كأنه لجه فلما قال لها ادخلي الصّرح حسبت أنها ستخوض اللجة، فكشفت عن ساقيها، فلما تمّت المفاجأة كشف لها سليمان عن سرّها، قال: (إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ)[النمل:44].
أعلنت الملكة بلقيس إيمانها بالله، وآمن معها العديد من أبناء شعبها.
• ومثلها: إرَم ذات العماد أو مدينة الألف عمود كما تسمّى باللغات ألأوربيّة هي مدينة عربيّة مفقودة تقع في القسم الجنوبي لشبه الجزيرة العربية وقد تكون في الرّبع الخالي أو اليمن  أوظفار في عمان، ويذكر أنها كانت مدينة غنيّة وكانت تشكّل مركزا تجاريّا هامّا في منطقة الشّرق القديم، وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم، حيث ذكر في القرآن أنّ سكّانها كانوا من العرب البائدة من قبيلة عاد، ويذكر بعض الباحثين أن ملك هذه المدينة كان يدعى شدّاد بن عاد حيث أنّه أراد أن يقيم الجنة الموعودة في الأرض، ويذكر أنّه يقال أنّ لهذا الملك أخ اسمه شديد بن عاد. يذكر أنّه ورد ذكر إرَم في بعض الرقم الطينية القديمة لمدينة إيبلا في سوريا، كما ورد ذكر إرم ذات العماد وملكها شداد في الليلة ال277 والليلة 279 من قصص ألف ليلة وليلة ورد ذكر إرم ذات العماد في سورة الفجر :
"ألمْ ترَ كيفَ فعلَ ربُكَ بعاد، إرمَ ذاتِ العماد، التي لم يُخْلَقْ مثلُها في البلاد" (سورة الفجر/6-8).كما أن الله قد أرسل النبي هودلدعوة أهل هذه المدينة للإيمان.
عاد كانوا قوماً لايعبدون الله، وحار العلماء والمفكرون والتأريخيون بأن يعرفوا حقيقة هذه المدينة حتى الآن.
• وهذه الأمثلة من الميثولوجية العربيّة القديمة تعكس واقع الحياة العقليّة والإجتماعية ّة والدينيّة والتاريخيّة لحياة العرب في الجاهليّة ،بالإضافة إلى أنّها جزء من النّثر الموروث عن أولئك القوم ،والذي نحن بصدد دراسته وتقصّي موسوعته.
• ويصنّف هذا الأدب في باب القصص النّثرية التي صوّرت أحوال العرب وأيّامهم وما حدث فيها من وقائع وأحداث كيوم ذي قار الذي انتصر فيه العرب على الفرس.
• للموضوع متابعة جديدة بعنوان( البيئة التي نشأ بها الأدب الجاهلي).

حيدر وطن
• سورية  سلمية
في /24/6/2015

خاطرة بقلم الشاعر محمد رشاد محمود ... مصر ...القاهرة

(خاطرة)
طارَ مِنْ صَدري بعيدًا طائِرٌ ، فَقَبَّلَ المهاةَ ، وحَفَّ بالشَّجَر ، وداعَبَ النَّسيمَ ، وهَدهَدَ الغدير ..
طارَ مِنْ صدري طائِرٌ .. وعِندَ المساء عادَ ، فاستكانَ ، فَأغفَى فَهَجَد .

(محمد رشاد محمود)
مصر القاهرة
...............................................................................................
المهاة : الشَّمس .

في رحاب شهر رمضان الكريم والعشر الوتر الأواخر بقلم المربي والشاعر موسى حمدان... فلسطين...غزة

بسم الله الرحمن الرحيم
8. في رحاب العشر الوتر الأواخر
لتحري ليلة القدر من شهر رمضان
اليوم الثامن والعشرون
وَعَنْ سَلْمَانَ بنِ عَامر الضَّبِّيِّ الصَّحَابيِّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ:
"إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ، فَلْيُفْطِرْ عَلى تَمْرٍ، فَإِنْ لَمْ يَجدْ، فَلْيُفْطِرْ عَلَى مَاءٍ فَإِنَّه طَهُورٌ".روَاهُ أَبو دَاودَ، والترمذي وقالَ: حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
(رياض الصالحين1238).
اللهُمَ لَك الحمدُ على ما أنعمت به علينا من نِعَمِكَ العظيمة، وآلائكَ الجسيمة، حيثُ أنزلت علينا خير كُتُبكَ، وأرسلت إلينا أفضلَ رُسُلكَ، وشرعت لنا أفضلَ شرائع دينك، وجعلتنا  خير أمةٍ أُخرجت للناس، وهديتنا لمعالم دينكَ الذي ارتضيتَه لنفسك، الذي بنيته على خمسِ:
شهادةَ أن لا إله إلاَّ الله
وأنَّ محمداً رسول الله
وإقامة الصلاة
وإيتاء الزكاة
وصيام رمضان
وحجُّ البيت الحرام
ولك الحمدُ على ما يسَّرْتهُ من صيام شهر رمضان وقيامه، وتلاوة كتابك العزيز الذي لا يأتيه الباطلُ من بين يديه ولا من خلفه، تنـزيل من حكيم حميد. اللَّهُمَّ لك الحمدُ كما هديتنا للإسلام وعلَّمتنا الحكمة والقرآن.
اللَّهُمَّ إِنَّا عبيدُكَ بنُو عبيدك، بنو إمائك، نواصينا بيدك، ماضٍ فينا حُكمكَ، عدلٌ فينا قضاؤُكَ، نسألُك اللَّهُمَّ بكل اسمٍ هُو لك، سميت به نفسك، أو أنزلتَهُ في كتابك، أو علمتهُ أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القُرآن العظيم ربيع قُلُوبِنا ونُور صُدُورنا، وجلاء أحزاننا، وذهاب هَمِّنا، وغَمِّنا، وسابقنا ودليلنا إليك، وإلى جنّاتك جنّات النَّعيم .

مع تحياتي: موسى حمدان

بسم الله الرحمن الرحيم
9. في رحاب العشر الوتر الأواخر
لتحري ليلة القدر من شهر رمضان
اليوم التاسع والعشرون
وعن أَبي عَطِيَّةَ قَالَ:
دخَلتُ أَنَا ومسْرُوقٌ عَلَى عائشَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا فقَالَ لهَا مَسْرُوقٌ:
رَجُلانِ منْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم كلاَهُمَا لا يَأْلُو عَنِ الخَيْرِ: أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ المغْربَ والإِفْطَارَ، والآخَرُ يُؤَخِّرُ المغْرِبَ والإِفْطَارَ؟ فَقَالَتْ: مَنْ يُعَجِّلُ المَغْربَ وَالإِفْطَارَ؟ قالَ:
عَبْدُ اللَّه يعني ابنَ مَسْعودٍ فَقَالَتْ: هكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، يصْنَعُ.
رواه مسلم
قوله:"لا يَأْلُوا" أَيْ لاَ يُقَصِّرُ في الخَيْرِ. .(رياض1234).
اللَّهُمَّ ذكِّرنا من القرآن ما نسينا، وعلِّمنا منهُ ما جهلنا، وارزُقنا تلاوته آناءَ الليلِ والنَّهار على الوجه الَّذي يُرضيك عنّا، اللَّهُمَّ اجعلنا مِمَّن يُحلِّل حلالُه، ويُحرِّمُ حرامهُ، ويعملُ بمُحكمه، ويُؤمنُ بمتشابهه، ويتلوهُ حقّ تلاوته.
اللَّهُمَّ اجعلنا مِمَّن يُقيم حُدُودهُ، ولا تجعلنا مِمَّن يُقيم حُروفَهُ، ويُضيِّع حُدُودَهُ، واجعلنا من أهل القُرآن الذين هم أهلُكَ، وخاصَّتك.
اللَّهُمَّ اجعل القرآن لقُلوبنا ضياءً، ولأبصارنا جلاءً، ولأسقامنا دواءً، ولذُنُوبنا مُمَحِّصاً، وعن النَّار مُخلّصاً.
اللَّهُمَّ ألبسنا به الحُلل، واسكنَّا به الظُلَل، وأسبغ عَلَينا بِهِ النِّعَم، وادْفع به عنَّا النِّقم، واجعلنا به عند الجزاءِ من الفائزين، وعند النّعماء من الشاكرين، وعند البلاء من الصابرين، ولا تجعلنا مِمَّن استهوتهُ الشياطين، فشغلتُه بالدُّنيا عن الدين، فأصبح من النادمين، وفي الآخرة من الخاسرين.
اللَّهُمَّ انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم الذي رفعت مكانهُ، وأيَّدت سُلطانهُ، وبيَّنت بُرهَانهُ، وقُلتَ يا أعزَّ من قائل سُبحانهُ:
{فإذا قَرأْنَاهُ فاتَّبِعْ قُرآنهُ. ثم إنَّا علينا بَيَانَهُ}. صدق الله العظيم،
والصلاة والسلام على الرسول الصادق الأمين المبعوث رحمة للعالمين
اللهم تقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا
اللهم تقبل منا الطاعات، وصالح الأعمال
اللهم إنَّكَ أنت التَّوَابُ الرحيم، فتب علينا يا أرحم الراحمين
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا، وانفعنا بقراءة القرآن، وازرع الصبر والإيمان في قلوبنا، وأحسن وقوفنا بين يديك، يا الله
اللهم اغفر لي ولوالدي، ولجميع أموات المسلمين اللهم تقبل موتانا وموتى المسلمين في عليين، مع الأنبياء والصديقين والشهداء وحسن أولئك صديقا. اللهمَّ آمين آمين آمين.

تحياتي : موسى حمدان
فلسطين غزة

قصيدة نثرية بعنوان { جنون العشق } بقلم المهندس المميز المبدع نزار الأسدي ... العراق ... بغداد

جنون العشق
................

ثمة مقصلة
وثمة قمح
صار مصفراً
يغازل بالفجر
ضحكة الشمس
والليل قد شد مأزر الرحيل
وثمة عطر
كان فخ الصيد
للتو كان حرا ذلك الصيد
جاء بملء فروسيته
قيد...
أصفاده أساور النصر
في معركة جنون العشق
لا رحمة
ولا تردد في القرار
مد عنقك على قوس خصرها
ثم قالت:
وابتسامة المخلب في جسد
الفريسة
ترسم ثغرها
هل ترغب بشيء
قبل الفوت
قال:
شغلني طعم المعتق
المتقاطر من نصلها
والحيرة في تيه الإشتهاء
ما عاد للخوف محل
ولا خيار لمن ثمل
قالت :
هذا النبيذ رغبتي 
عتقها الشوق ونحرك
فسالت حباته
من وجه الحياء
وتدحرجت
تلوك عطر النحر
ثم عمدت التوأمين
لترشف ثغرك
خذ وقتك في الإرتواء
وقتل عطشي و الحنين
فما عاد للعقل صوت
وما عدت أحتمل  الجفاء
خذ وقتك قبل سقوط
المقصلة
:
:
  المهندس نزار الاسدي
          العراق
  ٢٣. حزيران. ٢٠١٧

قصيدة نثرية بعنوان { موعد ذكرى } الشاعرة المميزة المبدعة لطيفة الحجيوج

موعد ذكرى

يا ذكرياتي
يا شهقة الصدر
قد جن صبري..
هذه زفراتي..
عائمة على سجاد من ضباب
طريقها شرودي
تصب في وادي اللهيب
نبضة القلب العنود
يا مهجتي العمياء ...
صب عصيرك في المتالع
جودي
واسق المرابع الخضر
وشق مطالع نجودي
أين الشاطئ المجنون ؟
الذي غرق في العباب
أ يظل بالمجداف
يقتفي اثأر أقدامي المحفورة
بمهابطي ... وصعودي
آه يا ليلتي الخرساء ...
ظمئ إلى الأنوار
يدور رواها على ربوتي
بها الفؤاد يهتدي
في فلا حيرتي
يوم اللقاء
لا تسألني عن ذكرى عطر
هز خياشيمي من أنفاسه
مازال عالقا بأيامي
وسنيني
زرع الفضاء أريجا
يحبو إلى مشاعري
وكياني
بيسمة بيضاء
تسقي مربعي وورودي
تذوب في نايي أناشيدي
تحيي اللحن المفقود في جوانحي
و تحمل إلى الفؤاد مبسم ألف عيد.

19/06/2017 بقلم/ لطيفة الحجيوج

قصيدة نثرية بعنوان { زفرات هائمة } بقلم الشاعر المميز المبدع نظام صلاح ... فلسطين ... القدس

"زفرات هائمة"

إنّي  أسيركَ  بالغرامِ  ومولعٌ
ومكبّلٌ  بحبالِ  عشقٍ  من  مسَدْ

رفقْا  بقلبي  آسِري  جارَ  الهوى
نارُ  المحبةِ  في  ضلوعي  تتقدْ

صامتْ  عُيوني  عن  لذائذِ  نومها
شوقُ  الفؤادِ  على  سُهادي  يستَندْ

وتهجدتْ  شجنَ  الليالي  دمعتي
وتوسدتْ  جفنَ  الوصالِ  لِتتَّحدْ

والمُهجَةُ  الحبلى  بجمر  حَنينها
شهقَتْ  زفيرًا  من  ضُلوعي  كي  تلِدْ

يا مؤنِسًا  روحي  وأنتَ  خليلُها
داوي  عَليلًا  من  هَجيركَ  يرتَعدْ

طلبَ  المزيدَ  منَ  الحَبيبِ  مُتَيَّمٌ 
لبّاهُ  هيّا  من  وِصالي  فاستَزِدْ

نادى  حنيني  يا  مليحة  فاسمعي 
نبضُ  الوريدِ  عصى  ضلوعي  واحتشَدْ

شطرٌ  بقلبي  في  جمالكِ  مغرَمٌ
شطرٌ  تهالكَ  في  نَشيجٍ  مرتَعِدْ.

نظام صلاح - فلسطين

قصيدة نثرية بعنوان { في مدار الصمت } بقلم الشاعرة المميزة المبدعة خولة إمام ... فلسطين... القدس

في مدار الصمت
وفي مدار الصمت
عجفاء حروفي
ترتجي غيث بوح جفوني
يباب ضفاف حلمي
تنتظر مزن سنيني
علها من بعد جدب رؤاي
نوارس حرفي
تعاود التحليق
في أفق حنيني
ذات نطق
من تجاويف أنيني
سيعاود ... لا محال
من نبض لا يزال يعتريني
نهر فجر ينبثق من صميم وجودي
من ثنايا آهات
في صحارى اصطباري
ليقين لا زال يرتل
في معابد انتظاري
ترانيم ميلاد وتيني.

خولة إمام -
فلسطين القدس

قصيدة نثرية بعنوان { فصول } بقلم الشاعرة المميزة المبدعة قمر صابوني ... لبنان ... بيروت

فصول
فصل خامس هو غيابك
تماهى برتق الفصول
المتكئة على كتف المسافات
لصداه حن الياسمين
حزين العطر
يعرش على شرفات الروح
يسري عبيرا يعانق النبض
يختبئ  وراء  الشمس 
يهمس في أذن الأطلال
لتعود الحياة
أربك الغيم
  هذع الودق
هزت النجمات
والغسق نثر أصابعه المرتعشة
يودع  السماء
والسراب تسلل
بين تعرج المرجان
جنين ذاكرة أغرقه زفير الدمع
يبكي  النرجس يضمخ نداه بأنفاس الصباح
تراه أعلن مآذن الروح 
قبل الصلاة التوق
أم سعى وراء ظلك
يحتضن طيفك
يسمل بيني وبيني  عقارب الزمان
  أنسيت أن أنسى
أم  غيابك تراه أنساني نشيد الألوان  ..!؟

قمر صابوني
لبنان  بيروت